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死前的狂欢:秦钟为什么在姐姐的葬礼上与尼姑偷会?

作者:       2018-08-03 16:58

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红楼梦一书,之所以堪称中国文学的巅峰,其文学性与艺术性倒在其次,最主要的还是由于它所具有的思想性。

至于有人说红楼梦里隐藏着一部明亡清兴的历史,且不论其是真是假,这种提法本身,就不是在夸赞红楼梦,而是贬低了这部小说。

曹雪芹写红楼梦,可不仅仅是为了记述一段历史,而是为了穿越时空,是为了阐述人类永恒的主题欲望。一朝一代之历史,又怎能描绘出曹公内心的宽广?

青埂峰上的那块顽石,静极思动,生了凡心要去红尘见识一下荣华富贵的时候,便生了欲望。玉者,欲也,那一僧一道为什么会将它变作一块晶莹明洁的美玉?而不是金子可是珍珠?这是有原因的。

红楼梦书里的人物,从主子到奴才,从男人到女儿,从丫鬟婆子,到媳妇小厮,哪个不是在与各种欲望纠缠?就连出家为尼的妙玉,也是“云空未必空”,听见瓦上的猫儿叫春,就做了一夜的春梦。

众人皆是被欲望征服,被欲望摆布,他们惧怕死亡,惧怕欲望得不到实现,拼了一切,只是为了实现欲望。

贾母一心要家族永远兴旺下去,永不衰败。贾政望子成龙,要贾宝玉走仕途经济之路,光宗耀祖。贾敬一心修道炼丹,期望长生不死。贾赦放着官不做,一把年纪,把众多丫鬟留在屋里,贪多嚼不烂。贾珍贾琏则只知满足自己的皮肤滥淫之欲。

凤姐贪权贪财,要强要名,恃强羞说病,宁可拖垮了身体,也不要落人话柄。林黛玉则是一心迷恋宝玉,至死方休,薛宝钗则不但要自己,也要别人谨守礼法。

众人皆是各自欲望的受害者,执迷不悟。而看穿欲望的,只有两个人,一个是宝玉,另一个则是秦钟。

经历了人生的大起大落之后,看破了红尘,在将那块通灵宝玉还给和尚之后不久,便出了家,贾宝玉征服了欲望。

而秦钟呢,恰恰相反,他虽然看破,却没有征服欲望,而是顺从了欲望,造反不顾一切的狂欢。

曹雪芹在介绍了贾府的基本情况,主要人物陆续登场之后,便写了秦可卿的葬礼。这场葬礼写得十分详细,场面宏大,轰轰烈烈,为的是反映出贾家的权势,有意思的是,却通过一场葬礼死亡的仪式,岂不是讽刺?

就在秦可卿出殡时,秦钟作为弟弟,他做了什么?不但没有悲戚,反而“得趣馒头庵”,与尼姑智能偷期缱绻。

秦可卿停灵铁槛寺,凤姐、宝玉和秦钟在不远的馒头庵过夜。宝玉当着秦钟的面,与尼姑智能调情,还说秦钟曾在贾府趁无人抱着智能。

原来,那智能儿自幼在荣府走动,无人不识,因常与宝玉秦钟顽笑。他如今大了,渐知风月,便看上了秦钟人物风流,那秦钟也极爱他妍媚,二人虽未上手,却已情投意合了。

宝玉叫“能儿”倒茶,还和好机友秦钟争一碗茶。晚上秦钟与智能在炕上缱绻,被宝玉逮个正着,后来宝玉还和秦钟“算帐”

以前读到这里,我很吃惊,纵然秦可卿不是他亲姐姐,没有血缘关系,但也是一家人啊。秦钟不伤心也就算了,竟然在葬礼上,在佛门清净之地,做出这种事来。

还有那贾宝玉,当他听到秦可卿的死讯时,伤心地口吐鲜血,而如今,就在秦可卿的棺木就在不远,竟然有心思和尼姑肆意调笑,真佩服这个情种!

我找不到合理的解释,后来深入想想,才明白,秦钟这是看穿了欲望,欲望的尽头就是死亡,姐姐的死就在眼前。他还活着,可是他不想浪费一时一刻,去满足欲望,去狂欢。

铁槛寺,馒头庵,出自宋代范成大的诗:纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。土馒头,就是坟头,人终有一死,活得再久,也终要跨过这道门槛,进入那个土馒头。

秦可卿

果然,秦钟很快就死了。那秦钟禀赋最弱,因在郊外受了些风霜,又与智能儿偷期绻缱,未免失于调养,回来时便咳嗽伤风,懒进饮食,大有不胜之状,遂不敢出门,只在家中养息。

后来智能偷偷跑进城看望秦钟,他父亲秦业发现,被气死了,没过多久,秦钟也夭逝黄泉路。

面对欲望,你选择秦钟的路,还是宝玉的路呢?我想,多数人会选择前者吧,但是,这可是辜负了曹雪芹写红楼梦的一番苦心。

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